“若说山野有盗贼，边境有战火，难道凭着几个修士，都能彻底解决这些问题？若是能，国家还要军队做什么？若是能，当今天下，如此多的修士，为何乱贼屡禁不绝，边境烽火常年不熄？”
李晔笑了笑：“那先生的意思是？”
崔克礼肃然道：“儒释道兵四家，说到底要受朝廷节制，这天下，可以没有儒释道兵，但不能没有强大的朝廷。朝廷若强，君王威服天下，三省六部节制四方，如此一来，无论是儒释道兵，还是百业百工，都能各司其职，为苍生之福，贡献自身之力。一言以蔽之，朝廷是中枢，治理天下是目的，儒释道兵各门各派，不过是手段而已。”
李晔道：“儒家崇古否今，虽有治国之言，但多是泛泛而谈，儒家士子，若论道德文章、诗词歌赋，为其它各派不能比，但若论身体力行，去做实事......对百业的了解，儒家不如百工，行军征战，儒家不如兵家......”
“我曾听闻这样一段对话，君王问，何以治国？儒家答，仁义礼仪。君王问，何以击退犯边敌军？儒家答，仁义礼仪。君王问，天灾横行人祸不断，天下如何平定？儒家答，仁义礼仪......”
“儒家经世治国，可有明确学说？儒家之言，不过就是仁义礼仪而已。