之前的国都。
按照李晔的安排，这些人也会是第一批取得大唐“户籍”的人，受到大唐的承认与保护，最先回到之前熟悉而热爱的放牧生活中去。
岐王这样的感慨，李晔这些时日听到了不少，都是麾下文官发出的。
李晔到契丹来，既然是为了改变这里，统治这里，自然不可能不带文官团体。大军后面跟着文官，战事结束就立即接收地方，那是他征战中原时，就惯用的手法。
一些出自长安修行学院，之前在军中担任武职的学生，现在也加入了文官的队伍，开始由大唐修士和军队保护着，深入草原各地考察，与牧民面对面交流，为接下来的政事做准备。
有草原牧人做向导——尤其是契丹人，他们的差事没理由不顺利。
长安修行学院培养学生的宗旨，就是学成后为国所用，所以比起寻常文官来，他们对草原的了解其实还要多一些。
就像张长安，他在进入草原之前，可是就学会了草原上几种主流语言，虽然说得不好，但总归是勉强能交流，这就是体现。
“前人栽树后人乘凉，这话用在耶律阿保机身上，听着是怪异了些，但道理就是这么个道理。”李晔笑着回应岐王。
其实他更想说的是，在地球上，华夏之所