作为新月教真神，整个新月教唯一的主人，祂不仅仅是个人修为强大的修士，在更多时候，祂是一名统治者。
用神殿教会机构体系，掌控信徒，跟帝王用各级官府掌控国家、百姓，并没有本质区别。神权和皇权本就是同一种存在，是牧羊人圈养羊群的方法。
然而，李晔的想法、道心超出了新月教真神的预料。要知道，祂见多识广，并且不限于此界，在祂的认知中，李晔的思想就是不属于这个时代的产物。
物质决定意识，存在决定思想。眼下此界的文明，还根本不支持李晔这样的道心。这个世界的帝王，就该是牧羊人，而不是“圣人”。
帝王成为牧羊人，是他们自己的选择，同样也是时代和文明的选择。在眼下这种社会环境里，他就如果不想做牧羊人，那么就只能失败。
李晔所说的，大唐人的自由、公平、尊严，在眼下这个世界根本就无法实现。
追根揭底，民智未开。
此界绝大部分苍生受到的教育，形成的智慧、见识，还没有达到那种能认识到帝国秩序真相的程度。
他们为了吃饱穿暖，为了有房子住，为了家庭幸福、后辈教育，为了社会关系等等，就已经要耗尽所有汗水与心血，根本没有余暇接受更多知