中有则多样性的一次爆发历史期。”
这个事实中的道理就像原初生命似一个共同光源点，或者称是能够任意运动变化的量子波，以此始发地向四面八方散射方式进化，每一束直线递进路途各自奔向各自的结果。
也就是说虽然类的形态像人类，此“类”之间与人类挂不上钩，半毛钱的关系都没有，唯可严格说远祖有些近亲存在。
象形古体字有个特别显著特点，任何字的来历就是指一物的名称，单一个字的意义是很简单并且很直接的。
类，毫无例外也是指一物，以生物称作类。
“海猴子！”，“奇异类人！”
古人又是怎么客观对待理解人的本身在世间位置的呢？
《正蒙》乾称篇有语说：“乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也！”
因为语言意义经历了悠久历史的原因，我们受时间相隔因素失去了对这一句话理解语境。
将这段意思已经成为坚涩隐晦的古文转换为白话文释意详解，试着可讲：人为天生地养，受育成体貌，在天地罡气的呵护下混迹居中。所以每个人都存有天地精神，应该人与人之间看作是同胞；把万