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境文明对生命准确定义是堪忧的，认为人类生命形象是像桃子，骨骼为核体构架，果肉在外。
人类生命境况非好即坏，病从口入，则就像烂果从溃烂处开端。
他们之中大多数人肌肤腐败，只好选择以科学方式借助动物基因增强外肤抵御风险能力。
异人们的毛发覆盖和长出尾巴是它们转基因科技工程推进进化的结果。
动物对某些强致命人类病毒是免疫的，这起因于肤皮毛发的增益基因。
环境恶化也需要自然界出现更强分解组织、架构的微生物。例如能够吃掉塑料袋有毒的毛毛虫。
生命内环境更需要对老化组织的解析从而获得新生；驱逐病毒而建立起循环体系。
当然还有至高境界，老聃认为“为道日损，损之又损”，当病毒侵入身体的时候能够损出；人体的生长过程就看作不断损益的过程。
损就像捭阖有主观能动性，标志着能量输出的能力，达至个体熵态平衡。
反过来讲观照自身：实现精力充沛，身体状态充满了能量就像圣杯王尊，如此才能够抵御外侵。
有天赋尽量地发挥，发挥到极限，畏惧错误等于毁灭美好的进步。
修身成为了宇