清宫做道士，师上清宫提点周大经习正一法篆。
雍正五年娄近垣随55代天师张锡麟例觐入京，雍正八年被封为四品龙虎山提点。雍正十一年封“妙一真人”。乾隆元年，授通议大夫。而他的地位都是因为他的符箓道法所致。
然而，娄近垣作为清代正一派唯一能以著述流传后世者，却对本派的符箓道法无所阐扬，甚至将道教“炼气养真”称为“皆妖妄之人借以谋生之术”，在日常与名流交往中，又“不涉于丹药怪迂之说”。
说到这，可能有朋友觉得娄近垣此人有得便宜卖乖之嫌。但大家不能不考虑一个前提，清朝皇室尊佛，并打压道教，至清末，有不少道观都被清庭改为了佛寺。
在这种情况下，如果娄近恒宣扬道教思想，又会有什么结局？
因此，孟子涛猜想，娄近恒这么做，也可能是迫于现实的无奈之举吧。
得知这幅关帝像是娄近恒所作，孟子涛心中十分欢喜，毕竟这是名家之作，价值当然也不能单独以画作的艺术价值计算。
但马上，孟子涛的笑容就凝固了，因为他突然想到了一件事情，他刚才使用异能，并没有接收到两股灵气，也就是说，要么这幅画不值钱，要么宝贝就是这幅画本身。
然而