贤王的丧礼，都极为简单，没有殉人。是效法圣王而治，还是对此等伤天害理之事不闻不问，小子敢请父亲抉择！”
而推行这项“止从死”禁令的方式，现实主义者赵无恤也早为赵鞅谋划好了：先在下宫及周边几个乡邑执行，看成效和反对意见是否过大，再推而广之到其余大县上。
他还设想了此举的成效：除了部分保守的旧贵族会反对外，赵氏却能得到全天下开明士人的赞扬，获得尊周礼的好名声，还能被奴婢臣妾，以及野人们感恩戴德，为之前驱效死。
当然，文中还有一点没有说出来，那就是也会让他赵无恤在赵氏内部，乃至于晋国、天下捞到极大的政治声望。
对于那些拘泥不化的人，无恤建议他们干脆以土偶陶俑象征活人，或者蒿草扎成人形的样子去殉，这些都可以捏着鼻子认了。
无恤在文章末尾终于抒情了一把：“小子愿为始作俑者！”
赵无恤在口述这些的时候，觉得自己简直就是正义的化身，相比活人千万，用计将那成季坑死简直不算个事。
一家哭，何如一乡哭，一县哭？
然而无恤并不知道，就在他请求赵鞅以成文法形式，明令禁止殉葬的同一时刻。在南方遥远的吴