的理想。这就是樊须喜欢的“礼乐”，非周公孔子那般居庙堂之高，非老子一样避江湖之远。而是扎根于乡土里闾间。
他也在不停地学习各种新颖的耕作方法，比如代田法，比如牛耕。赵小司寇的怂恿一直在他心头热切地涌动，写一本属于万民的农书。农稼和园圃，也能开一家之学！
四月时。在西鲁依然绕了两圈的他樊须再次回到郓城左近，他要组织亭卒驱赶野兽使其不危害庄稼，同时要告诫各地贵族，切勿举行大规模田猎妨害农事。
这期间，他自然就注意到了里闾小集市上的新变化。
不同于郓城里因为治所转移而日益繁荣的大市肆，这些樊须所见的“亭市”、“里市”则就如后世北方农村的“集”一样，在特定的日子里，老百姓约定俗成、自发聚集，而形成的场所。
市集一旦形成，周围几十里的民众都会被吸引过来，在此买卖货物、互通有无。
樊须很早就注意到，虽然号称男耕女织，理论上一家农户可以达到自给自足，鸡犬相闻而老死不相往来，但事实上，交换却永远无法避免。
就比如说，陶罐、釜等炊具或生活必须用品，不是每个里闾都能生产土陶的，各种工匠的活计各有专精，本来就不可能边耕作边干