的文化，让魏地的民众意识也觉醒较早。无论是《伐檀》还是《硕鼠》，诗中充斥着下层民众对上层统治者的不满，他们嘲笑肉食者不劳而食，对剥削愤愤不平，认为所谓领主不过是寄生于民众之上的硕鼠而已。
魏氏统治期间，因为历代家主还算善待民众，这种民风被压制住了，可近几年里随着天灾**频繁，却又有复兴之势，盐池盐工造反就是一例，当时机成熟时，他们宁可自己选择命运。
比如在关键的决战之日，突然拒绝执行命令，反而裹挟魏驹向东逃窜……
四月三十一，风陵渡决战的次日清晨，奔逃的魏卒在走了一天一夜后，已距离魏邑不远了。
昨日开战时魏军尚有万余，突围时只跑出来小半，沿途又被赵氏的追兵阻截，或在中途自行离队、失踪，现如今仅剩两千不到，这些逃兵也没个军队的样子，他们扔了旗帜，卸了甲胄，只留着兵器防身，精神紧张好似流寇。
魏驹的马车被夹在中间，当溃逃发生时，连他一向信赖的魏武卒也叛变了，他们轰然裹挟魏驹离开战场，在经历无数失败后，这支军队的精神气已经垮了，他们只求活着回家……
当魏邑外的桑林遥遥在望时，这些又渴又饿，精神颓败的魏兵一下子泪流满面，纷