出一件相赐。
可是古雄川向来不理会俗务，在巴原国战中也保持了超然的地位。比如当初少务率大军攻入相室国，从古雄城进军，古令先生并没有过问，只是将众弟子亲族皆暂时召入道场中躲避战祸。少务亦知趣，主动派使者到古雄川送上重礼问候古令先生，相安无犯。
如今国战又起，樊室国已攻占了白驹城，将交战的前线推进到古雄城一带。但古雄川仍没有理会的意思，战乱亦不会波及到深山道场。古雄川如此态度，当然不会受巴原上的战乱以及各方势力倾轧的影响，就是超然于世外的清修之地，不卷入任何争端。
所以古令先生名声虽大，但在世俗间并没有多大的权势，既不接受各方势力的笼络，当然也不可能得到重宝的供奉。如此看似错过了很多好处，但也免去了更多的麻烦，能在纷乱的世事变迁中安然自处。
有一个与古雄川截然相反的例子，就是英竹岭。英竹岭曾经之声势，要比古雄川大得多，英竹先生在郑室国中比郑君还有地位，甚至能直接把持朝堂，国中诸物也尽其取用，但最终的下场又如何？缘法牵连太深，英竹先生和英竹岭这派宗门，最终也随着郑室国一同覆灭。
而步金山前曾发生的宗门变故，何尝不也与牵扯相