当成神灵祭奉。这与虎娃家乡当年的情况很相似，那里的人并不知理清水的身份，反正山神就是山神。
更有意思的还可能是另一种情形。比如太乙就是西荒神木族人祭奉的神灵，但神木族的村民们并不清楚，其实太乙就是生活在村寨里的那位青先生。那么有没有一种可能。那位蛊神同样就生活在九黎族人之中，而这里的村民们却并不知晓？
假如真有那样一位蛊神存在，又为何要用那么残酷的方式“赐福”。他既给了族人们一种对抗艰险的精神寄托、虚无缥缈的期望，却又将族人们带到了这偏远艰险之地。他是数百年来一直存在的神灵，还是九黎诸部迁徙到此地后才出现的？
这些并没有答案，九黎族人不会去深究他们的神话传说，倒都成了虎娃想搞明白的问题。
华崽对虎娃想学巫术的事情好像特别上心，许是为了感谢他们帮他在雷神那里得到了宝物并保守了这个秘密，也是为了他们送给蛊黎部各村寨这么多礼物吧。华崽介绍了九黎诸部族人祭奉巫神、修习巫术的各种情形。说除了部族中禁止外传的秘法内容，能说的几乎都说了。
九黎诸部禁止外传的秘法有很多，比如各种蛊药的配方以及炼制手法。历代祖先在实践中摸索出来的各种神通手段。