神明，那么信徒除了崩溃，就剩下对于“真神”的崇拜。
这两种不管是哪一种，对于作为反击的汉军来说都会解决非常多的麻烦，郭嘉巴不得如此。
顺带一说，罗马元老院虽说是在无知无觉的作死道路上越走越远，但因为其强悍的武力表现形势，成功的达成了这一条件。
用埃及法老的木乃伊来召唤埃及法老本身什么的，在埃及人看来那属于绝对不可以接受的亵渎。
同样用以色列出土的圣者残躯，巴比伦出土的上古泥板召唤那个时代的神明，在各自地区的后人看来也都属于不可承受的耻辱。
只是怎么说呢，再怎么不能接受，怎么感受到屈辱，再怎么发自内心的认为这是对于自家信仰的亵渎。
可等真正看到那些各自信仰的神明被罗马人弄下来，当场砍死的时候，你接受不接受都已经无所谓了，哪怕是最坚定的信徒，最铁杆的信徒，在面对那一刻的时候，也只有崩溃一个可能。
利用宗教信仰带来的勇气，力量，决心以及对于自身团体的认同感，在宗教本身的神明降世的那一刻，毫无疑问可以达到某种极限，但同样，在这个时候将之击杀，那么一切都将会分崩离析。
郭嘉其实很清楚，仅凭着关羽这么点