修士，有不同的见解。
现代修士更倾向于中间流派，所谓中间流派，就是不同的灵丹，凝丹在止火之前或者之后有不同的要求，也就是根据灵丹的不同，区别对待。
导气丹，丹方记载的炼丹顺序恰恰是先止火再凝丹。
止火：乃大丹已成，不行周天火候也。
丹经曰：“知止不殆”，盖言当应时止火也。向之所以用火者，为炼精化气耳。精尽化气，无精可炼，则火亦无所施矣。
然止火者，非不行火，不过不行呼吸之火。若此时再鼓橐龠，再行周天，则是丹已成熟，复加烹炼，未有不伤丹者。古仙云：“还丹未炼急宜炼，炼了还须知止足。”盖精尽化气，阳关已闭，即当停止，以待天机。然止火非不火也，唯不以真火催逼运行周天而已。
止火有时，不到其时而先止之，则漏尽未证；至时而不止，则火燥丹老。不前不后，适当其时，即阳光三现，乃止火景也。从阳光二现止，至阳光三现，正其时也。若到四现，则丹老矣。
止火之至，自应寂然定静，真火似有似无，神气似守非守。古仙云：“定里见丹成”，至言也。因不加温养，则宝丹不生。
止火，不等于不用火。
止