万事万物是谓有，空寥虚寂是谓无。有我是谓有，无我是谓无，无中可以生有，有去自然化无。
从微小生灵，到炼神大能，无不是在大道束缚之下。
到此关门前，修士便就能够看到大道对自身的种种限定，而若能打破这层障碍，摆脱了束缚，那么便可超脱其上，可若是无以限定，那也就是无以存在。
所以一旦去到无限高远之处，自身迷失在外，那么就无法回来了，这可以说是超脱，但非是自我之超脱，因为我已经不存在了。
所以唯有找准自身有限无限的界限在何处，才能在获取更为上层的力量的同时又不被大道困束太多。
要做到这等事，则必须有世之寄托，如此不至于太过远离诸有。
造化宝莲在这里就显得极为重要了，因为此物不但可以寄托自身伟力，且只要还能感受到宝莲之力，就不至把自我陷入这等困境之中，能在真正寂无前限制住自身，并赶了回来。
有了此物，你也就有了定世之基。
可是现在他没有这件东西，那么他只能寄托于力道之身上。同时还有另一个依托之处，那便是自家门下道传了，只要诸世之中还有演教存在，还有他所立的这门道法，那么就算去到极为渺远之处，