嘉靖，被赶出了京城，他身处逆境，自强不息，著书立说，本就是很感人的事情。再加上唐毅是心学的新一代领袖，身后有无数心学大佬和门人弟子，没有准备充分，随便开战，里子面子都要丢光了。
说起来讽刺，明明在讨厌唐学，这帮人却要把唐毅的书买回家里，仔细研读，人都说最了解你的是敌人，而不是朋友，如此看来，此话不虚。
白天看，晚上看，吃饭看，上厕所看，看了那么长时间，可令人惊讶的是“批唐”的浪潮非但没有出现，反而有些士人开始接受了唐毅的观念……
这并非笑话，儒家一直以来，都主张民为重，社稷次之，君为轻。任何一本儒家的典籍，都充满了民本思想。
唐毅的《国富论》重在富民，《赋税论》重在取之于民，用之于民，二者完全是民本思想的发扬光大。
从某种程度上，批评唐毅，就等于在批评孟子，还没有几个人用挖祖坟的勇气。
再有唐学虽然火爆，可是毕竟初创，远没有深入人心，唐毅也出于半隐退的状态，暂时没有什么威胁。
上面的大人物吃不准对唐毅采取什么措施，下面零零星星的攻讦和谩骂，很快就被周边赞扬的声音给压住了。
总体上来讲，越是高