放在心里，将来难免仍要走上悲剧一途，自己话说重些，叫她牢记于心，说不定能避过这个劫数，登时又觉得自己做了一件莫大的好事，心安理得起来。
只是，李鱼自以为是做了一件大善事，却没有对他深信不疑的事情，产生过一丝的疑问：他所知道的高阳的历史，真是真的吗？
李鱼所知多来自他读过的文学作品，而若细究高阳与辩机之事，则疑点重重。
其一，唐朝的《旧唐书》里并没有这样一段记载，那里面对皇室丑闻，可并未避讳过，为何独独没有这一段？到了宋朝，宋太宗时期的《太平御览》中也没有这样一段记载，偏偏到了宋仁宗时期编撰的《新唐书》，这段故事就莫名其妙地出现了，而且之后的《资治通鉴》还更丰富了一番细节。
其二，《新唐书》的编撰人欧阳修与《资治通鉴》的编撰人司马光，均有强烈的排佛立场，尤其是欧阳修，在《旧唐书》中将有关佛教学者的内容大量阉割。其撰史之公正性令人生疑。故而两人通过虚构佛学家丑闻来达到打击佛学的目的，可能性非常大。
其三，按照欧阳修和司马光的说话，高阳公主因辩机一事失宠于太宗，可实际上直到唐太宗过世前，高阳公主也未失宠，起居郎明明白白地记录了太宗晚年与高阳公