作。
王皋有些懊悔地说：“刚才在西明寺众目睽睽之下，我不应该站出来说那番话。”
他一向主张礼仪辩华夷的观点，上次去警告辖区内言论偏激的“夏社”正是他做的，今日神色有些凝重仿佛有什么苦衷。
旁边一个好友不以为然道：“诸夏重礼，衣冠礼制宗法以辩之，却有人扯出血统论调，岂不怪哉？明公所言礼仪论合乎大唐国策，我等以为然也。四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？”
另一个同僚也表示支持：“尊周礼、仪礼、礼记及春秋者，即为诸夏。故中国宜王化四夷使之归附，而无故征发即为不仁无德。此法是大唐百年国策，太宗伐不义礼遇来归，亲和四夷故大唐不修长城而四方已定，当此之时当国者擅改国策，居心何在？”
王皋冷笑了一声，摇头不语。
这时其中一人低声道：“莫非他们四处借《左传》‘非我族类其心必异’谣传血统论，是暗指皇室是胡人？”
王皋神色大变，忙制止道：“赵兄慎言！”
那人一脸不以为然道：“说