就有人一一试过五德之法,最后选出最合适的一条德行来奠基。
对于传统五德来说,强调的是水木火土金相生,水火金木土相克,形成了平衡,但这理论不但不圆满,使万物僵化,停留在原处,而且也不符合大道。
这世界不知道,但在地球世界,原本是有五德而无五行,五行是道教后期弄出的理论。
叶青体系里,没有相克这回事,只有自黑而白,自白而红,自红而黄,自黄而青,这就是发展论,并且合于龙道。
初九,潜龙勿用,龙潜于渊,阳之深藏,这渊就是水,就是黑（水）德,这就是建立体制,但没有吸取大众的力量。
九二,见龙在田,利见大人,这意思是龙出现在地表上,故“见龙在田”,就是白（金德）,就是开始接近贵人,寻求扶助,开始争取群众的支持。
在叶青的认识里,九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎,是指谨慎稳固,不犯错误,这同归到白气内
九四：或跃在渊,无咎,是指龙经过一段时间的积累,特别是体制的培养,使具备了腾飞的实力,这时就要把握时机,开始出人头地,这时的气都基本上是红色,无论是个人还是组织。
历史上所谓的赤德,就是指起步的浓烈阶段。