早期生存都是非常现实，因男人播种速度和女子生孩子速度的生理差异，前者更能保证本族标签几何数量级膨胀，叶青在下土仔细研究《诗经》发现，其中除了歌颂国人（本族）的善战、能保护子民（土著人）不受外敌侵害，就是歌颂乡间少女（土著人）对公子（本族人）的钦慕，描述公子的各种如切如磋、如琢如磨。
再其次就是歌颂归嫁的贵女（本族女子）的血脉珍贵和身姿美好，保存本族女子的珍贵资源不对异族流失，这就构成《诗经》最早期的官方面目，就连删改诗经的孔子本身也是乡间少女与国人小官吏桑林野合，明明白白记录在历史中，可见微妙。
在《山海经》代表的先秦九州地理大发现时期，以父系血统共祖成核心纽带、华夷之辨的政治标志、整个集团相互识别敌我默契对外扩张的标志。
这在后来西方文明大航海的地理大发现时期同样体现，归属老欧洲出身的全都是文明人，余都是野蛮人，同样通过血脉纽带和文化融合来完成。
有这样先例，叶青清楚怎么样扩张汉侯的政治基础，也很清楚汉臣会做什么样的选择。
这一批是汉风英杰，他们或对自己这汉侯忠心度不同，对族群的传承非常固执，因和个体一样，民族
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