“……以后分国人、野人，国人聚居大城，以狩猎者为核心，有保护不受外敌侵犯，并收纳三个女野人的职责……”
“野人先成奴隶，学习汉文，学完晋升一等，迁居村庄，集中管理，不许随意踏出村庄二十里，而有学习汉家礼节，贡献淑女给国人的义务……”
“凡男方是国人，产下子嗣姓氏随父系，自动拥有国人资格，有祭祀资格……国人女不可嫁野人男，除非野人三代语言风俗归化又立功，进入大城得到国人身份，才准通婚……”
“这是……应州下土的《诗经》？”
丽娘在应州汉侯府的时光，是下功夫研究过，顿时认出来源：“国、野之分，统一父系标签贴遍各族，挺适合快速扩张吞并……但为什么要学习汉语呢？”
“因容纳方言能力强，而且汉语在府上比较流行，我们青脉在东州贴的标签需要独一无二，以增大别脉染指的成本。”叶青随口胡诌一个，实际另有所谋。
自表现出对女娲道路的认同，汉臣当中就有讨论过如何让汉人布种天下，对异族最强硬的曹操甚至喊出：“说起来，地上蔡朝人跟野人一样都是异族，既独立掌握青制，何必与人作嫁呢？”
无论诸葛亮、司马懿还是孙策孙权，都是赞同：“