“……以后分国人、野人,国人聚居大城,以狩猎者为核心,有保护不受外敌侵犯,并收纳三个女野人的职责……”
“野人先成奴隶,学习汉文,学完晋升一等,迁居村庄,集中管理,不许随意踏出村庄二十里,而有学习汉家礼节,贡献淑女给国人的义务……”
“凡男方是国人,产下子嗣姓氏随父系,自动拥有国人资格,有祭祀资格……国人女不可嫁野人男,除非野人三代语言风俗归化又立功,进入大城得到国人身份,才准通婚……”
“这是……应州下土的《诗经》?”
丽娘在应州汉侯府的时光,是下功夫研究过,顿时认出来源:“国、野之分,统一父系标签贴遍各族,挺适合快速扩张吞并……但为什么要学习汉语呢?”
“因容纳方言能力强,而且汉语在府上比较流行,我们青脉在东州贴的标签需要独一无二,以增大别脉染指的成本。”叶青随口胡诌一个,实际另有所谋。
自表现出对女娲道路的认同,汉臣当中就有讨论过如何让汉人布种天下,对异族最强硬的曹操甚至喊出:“说起来,地上蔡朝人跟野人一样都是异族,既独立掌握青制,何必与人作嫁呢?”
无论诸葛亮、司马懿还是孙策孙权,都是赞同:“