斯作为智慧之神，最大的坏处就是好奇。
他想要看一看，白堂镜的手段到底是什么，居然没有第一时间去阻止，而是任由白堂镜继续。
“然而，即便普罗米修斯神话的具体表述被基本确定了下来，并不表示普罗米修斯的个体形象也有了固定的形态。恰好相反，普罗米修斯本身作为一个可以援引的符号，拥有了修辞上的全新意义。可以见到，在柏拉图的《普罗泰戈拉》中，普罗米修斯还和兄弟厄庇修斯一起，‘用土、火及其混合物创造了生灵’———人类，布鲁门伯格这样观察道——在悲剧里面，普罗米修斯已经备受赞美，因为他将人类从命定渊薮的魔咒中解放出来，而造福于芸芸众生。同时，在《智术师》中普罗米修斯的行为，被智术师们引申为对城邦公民的教导和指引。”白堂镜说到这里，画风却是一变道，“但是——在柏拉图和布鲁门伯格眼中则成为一种‘欺骗’。也就是说，从一开始到往后，普罗米修斯就是两种极端表述的复杂集合体：人类智慧、技艺的启蒙者；或者是，越俎代庖的施惠者，‘人类败坏的始作俑者’。”
白堂镜并没有完全否定了普罗米修斯神话中的神圣一面，但是却指出了其另一面。
“连马克思也说过，普罗米修斯更像一个恶意的