重视，但还不甚严格，寡妇再嫁、离婚改嫁的现象仍旧十分普遍。
至宋朝，随着程朱理学的兴起，对女性贞洁的道德要求走向了极端，甚至是变态。
正所谓“饿死事小，失节事大”和男子“若娶失节者以配身，是己失节”，明清时期，统治阶级用法律的形式褒扬、奖励妇女守节，贞操观念普遍化、制度化，甚至达到了苛刻的程度，对女性贞操的要求发展到疯狂的程度，丈夫病危或战乱将至，妻妾便先殉死以表忠贞。
节烈本是内心自觉遵守的道德，却成为女性惟一不幸的选择，真所谓求生不得、寻死不甘，成为剥夺妇女生命和自由的杀人工具。
李天在前世时空还看过一遍报道，说在华夏20世纪初还存在把婚后失贞的女子处以沉潭、活埋或以乱石砸死的野蛮做法，可见贞操观念对华夏人民是影响有多大。
而现在刚好处于贞操观念最鼎盛的时期，要是韩姬是汉人女子，她定会咬牙自尽，而不是任由胖老头侮辱，等着事后报仇。
草原民族对贞操的观念，恰恰和汉人女子相反，由于生活所迫，游牧民族一般不是很重视女性贞洁，基本为了种族延续女人也是保持着兄终弟及，老爹死了，只要不是自己的妈，其他老爹的女人也能继承，所