自己写的，但在楚辞里面，徐人歌却是真正的存在，不是么？”
“哼……”
程礼选择不回答。
黄一凡也不管程礼，继续自己的讲座：“虽然这首山歌具体写的是什么，至今已经无从可考。但是，大致意思还是知道的。他说的吴国“延陵季子”带着宝剑出使晋国，路过徐国时遇到徐君，徐君非常喜欢季子的佩剑，但不好意思开口索要。季子看出了徐君的心思，因为还要出使他国，不便立即解剑相送，想等回来路经徐国时再相送。不料回来时徐君已死。季子凭吊了徐君之墓后，解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从的人问季子：“徐君已死，为何还要送给他佩剑?”季子回答说：“当时，我心里已把佩剑默许给他了，只是不便相送，现在岂能背信弃义，违背自己心中许下的诺言。
徐人歌自然赞赏的是季子恪守诺言的美德，但是，徐人歌一说的不是楚国的人物，是吴国，季子是吴国的皇族。二说的也不是楚国的事件，徐人歌是在徐国的土地上发生的事件，三说的更不是楚物。但是，这一首徐人歌仍然被例朝史学家认为是经典楚辞之一。我不知道是诸子史家的定义更强呢，还是程礼教授的定义可以否定诸子史家的论断。”
说到这里，黄一凡