之中既有死，也有生，既有灭，也有造，其中蕴含了一种天地至理，所以徐长青才能运用这法门来催发灵药，而经过此法催发出来的灵药毫不逊色于那些自然生长的灵药。然而，这时轮金刚菩萨所掌握的时间大道却死气沉沉，虽然施展此法能够感觉到时间加持己身，但这种感觉是一种生硬的消磨，而并非如水般的流逝，陷入其中的万物别说一般的生灭变化了，就算是催化生长的作用都没有。与其说这神通是道，倒不如说它是法，就算是道，也只是昆仑三界，甚至只是佛界一地的残缺小道而已
两者之间除了内含不同惫外，作用也极为不同。虽然徐长青的生死有无之道能够用来对敌，但这个用来对敌却有些大材小用了，而且施法痕迹极为明显，施法缓漫，所以除非是得对象固定起来，否则效果不会很好。但时轮金刚菩萨所用的内外时间梵轮却完全是为了杀敌之用，他得自身对时间之道的理解全都注入到这种不留半点余地的杀伤神通之中，丝毫没有佛家慈悲之心，更近乎魔道之法
只不过时轮金刚菩萨不应该拿这法门来对付徐长青，从某种程度上来说徐长青的生死有无之道乃是时轮金刚菩萨时间大道的克星，所有时间梵轮的佛元法力都能够轻易的被徐长青通过生死有无之道吸收炼化，甚至已经和