粗疏鄙野之状，以养夫亲近儒臣之心。非徒以美文辞为也。”
这都是经验之谈啊，林延潮听了不住点头，然后道：“弟子受教了。”
申时行续道：“当年太祖曾问宋濂，帝王之学何书为重？宋濂答曰，宋儒真秀德所注的大学衍义。后帝命书于大殿之上。故而本朝学士特重大学衍义，日讲更是如此，所讲经史都要从中发挥。当年我写讲章时，将太学衍义放在手边，随时翻阅，这点你也可借鉴。”
林延潮听了露出深思的神色，这大学衍义他自是读过。
大多儒生对治经的方式，都是先读经，次读传，次读疏，次读注，都是在文字训诂和章句上下功夫，但衍义不同，乃拓展经义，也就是加上笔者自己的观点。至于为何能为帝王之用呢？就因为真秀德将大学经义，阐述在帝王的人伦日用之中。
听了申时行的一一点拨，林延潮再看手底的讲章，对于如何在日讲上给天子进讲，也算有了初步的了解。
之后申时行又提点了林延潮一些日讲时该注意的地方，然后林延潮就告辞了。
从申时行府中回府后，林延潮连夜将讲章，按申时行所言说的重新修改了一番，次日去内阁交给张四维过目。此乃日讲的规矩，讲章是由日讲官所写，内