张居正笑了笑。
张嗣修想了一阵却道：“爹，我倒觉得林宗海突然下野，故意宣讲这道统论有文章。”
“二哥，这其中有何文章？”
张嗣修道：“三弟，你看林宗海为何，着列董子为事功学学统呢？”
张懋修道：“因为董子之行事作为，确实合儒法两家之道！”
“并非如此简单，”张嗣修道，“如我儒家孔子，朱子都是其后数百年，方才被朝廷采纳定为官学，朝廷用其说而不用其人。”
“但是董子却是不同，他在世之时，就以学说而定经书，朝廷每有大事，天子即会下令使者前去问董仲舒之建议。儒者到董仲舒这地步，说是以经术而定国策也不为过！”
张懋修拍腿道：“二哥，你是说林三元以讲学为名，收揽门徒，也想如董仲舒那般以经学定国策？”
张嗣修道：“或有这个可能，事功学不同于理学，心学，处处以务实为主，要施展抱负，唯有至朝堂之上。若是再放任林宗海讲学下去，那么终有一日，他名望所及时，会顺理成章跻为重臣。”
张懋修冷笑一声道：“那简单，不让他讲学就是。”
张嗣修笑着道：“我看也无此必要，所谓事功学，不过就是儒法合流