，弟子以为读书做官，就如同子路，冉有，公西华的志向，犹如如器也，然而圣人有言，君子不器。是要我们不要拘泥于器中，而寻乎于道。故而圣人赞许曾皙之言。”
林延潮闻言欣然点头，徐火勃的学问大有长进。
袁可立此刻已是定神，见徐火勃开口却道：“我却不完全赞同兴公所见，子路三子所言，乃刻意所求，刻意便有了偏执，不能求全，曾皙之言却是没有意在。真正的君子，应该是随物赋形，而不是削足适履，如此方是道在器中。”
袁可立，徐火勃所言可有道理，谁也不能服谁。二人不由看向林延潮。
林延潮道：“你们二人说的都对，可以相取其长。孔子曾评价子贡说，汝器也。后孔子又道，君子不器。那么圣人的意思，是在说子贡不是君子？”
“王阳明曾言天下有利根之人，钝根之人。利根之人，生知而行，学一而知百，这一点连颜回，明道（程颢）都不能做到。而天下芸芸众生，大多是钝根之人，困知勉行，学一知一。”
“孔子评子路三子，三子皆器，而曾皙则不器。器者之才卓然成章，非空言无实者可比，乃天下芸芸众生可期，故而若一百人就九十九人来问我取器，还是不器，吾答取器也，因为道在器中。然