大夫，但深一个层次也约束了肉食者（诸侯与天子）。
诸侯用六佾，多了即破坏了礼法，天子用八佾即可，多了也是不行。
再到现在的争国本，明朝有任何一条律法说皇长子一定要当太子吗？没有。
但是申时行与士大夫们强调，以祖宗规矩，礼法里的嫡长制来规劝天子。
为何刑不下大夫，礼不下庶人？
天子能与庶民同罪吗？天子犯法，刑部尚书敢抓吗？
至于老百姓连八佾，六佾都分不清，何谈礼法二字。
所以这句话可以反过来理解，那就是用礼法来管理上位者，用刑法来管理下位者。
而天子位再尊，但还有礼法制约着你。
破坏礼法会如何？有三不高兴，天意不高兴，列祖列宗不高兴，大大夫不高兴。所以王安石变法时，提出了三不足。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
天子当以礼治理天下，而不是用一己好恶来治理。
儒家树立了礼法，故而最厌恶的也就是变法。
不用怀疑，古代的士大夫（今日的中产阶级）都是保守主义。
变法意味着破坏了分配制度，如此会给上位者可以任意使用分配的权力。