一分为八，王阳明之后王学也作七支。
而事功学派也趋于分化，其中政见温和的孙承宗一支，持此政见的官员经济支持有限度的通商惠工，且主张非天子不议礼，变法必由天子出，持此政见多是原先儒家士大夫，出身东林或浙党的官员读书人。
还有就是如郭正域，方从哲这一支，政见居中，人数最多，持此政见的官员支持全面的通商惠工，但变法必有朝廷来主导，政治上主张天子与文官宫府一体，在下提倡四民平等。
最后就是如毕自严这样激进一方，多以低级年轻官员为主，他们主张更彻底朝廷治理以保障民生为主，提出很多诸如‘风能进，雨能进，天子不能进’的主张，同时主张上废除宗室勋戚官员的特权，限制天子的权力。
这一派人数虽少，但以敢说话而著称。
面对这将海贸倒退回去的舆论，此方官员在新民报上发了一遍文章。
大意是，时至今日不少官员，读书人仍不明白何为通商惠工？如此不妨读一读卖炭翁。
为何商贩一车炭一头牛，只值作半匹红绡一丈绫？
为何商贩的酒肆，胥吏们一日能索钱五趟，而隔壁家店铺连商税都不用缴？
为何朝廷要提倡四民平等，将对那些皇