版本的《山海经图》都已经失传了，我们永远无法靠画风去鉴定它是哪一个版本，这个问题先放放，等我们搜集到更多的资料以后，说不定可以推理出来。”
“那么第三个问题，《山海经图》所具有的巫书的属性，或许可以解释邵陵刚才最后一个问题，”朱浩文道，“如果它是被加持了巫术的精神力的、具有了超自然力量的东西，那么我们骨相上的这些图纹，很可能是受到了巫术力量的影响。”
“已知上一批的入画者和我们一样，骨相上都有这种图纹，可以得知，这种图纹也是有传承性的，”秦赐道，“而不论《山海经图》是哪一个版本，我们所知的上一批的入画者，绝对不是除我们之外的最后一批，在此之前肯定还有很多批入画者，也许每隔近百年的时间就会重复一次入画的经历。那么往上追溯的话，说不定一直可以追溯到这个版本刚刚诞生时起，当时那批入画者，就是第一批入画者，他们和《山海经图》有什么关系？”
“老秦说到了重点，”牧怿然道，“第一批入画者绝不会是像我们这样，来自全国各地，一开始都是素不相识。受到时代各个方面的局限，第一批入画者必定是彼此认识甚或熟识的人，再或是被刻意地聚拢到一起的人。
“那么，是什么样一种情况