归。只是说法不同，目的不同。
佛家要普度众生，便说色空，要以无常之心消解众生的欲念执念。
道家要自求解脱，便谈大道，要寻出一条超凡脱俗的道路。
此时此地，李青山所求的正是解脱，便从容舍了四禅八定，朗声念道：
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，像帝之先。”
这就是一切的答案，这无色界是诸天万界一切法则的集合点，是“道”的世界。
无论是苹果落地还是斗转星移，都遵循着“道”。
玄之又玄，众妙之门。
以“无色界”是一切的源头，才有了“色/界”的三千世界。有了“色/界”才有了有情众生，才有了“欲界”。
所谓的修行，就是逆流而上，不断接近这个源头，接近大道。
明悟了这一点，于是他便进入了四空定之第四定——非想非非想处定。(。)