飞扬盘膝不动，如坐佛禅，手中却一掐剑印，星纪剑“滴溜溜”腾旋而起，如诸**转，不休不息。
而随着剑旋成圆，无数佛光自剑上飞洒，如佛陀脑后的佛轮，化作剑气倾泻，庄严浩荡，清圣恢弘，应飞扬所使同是“迎佛西天”之招，却与前一剑截然不同。
“好招！”圣佛尊口中夸赞同时，手拈外狮子法印，一股至纯至圣、若有实质的佛门真气化作一朵朵金莲在他头顶徐徐绽开，花开千朵、层层叠叠，如迎佛尊降临，每一花开，便有一道剑气激射而出，所使竟亦是“迎佛西天”。
达摩剑法重在真气运行，重在出招意境，却不重剑招形式，是以同样的剑招，此时展现出各自不同的形态。
应飞扬剑气厚重凝练，仍不失凌厉锐气，自有涤荡十方，降魔辟易的气势。
圣佛尊不欲以百年功力压人，此时将真气收敛到与应飞扬相近的水平，但饶是如此，此时道道剑气仍如恒河沙数，难以计量，剑气不及应飞扬锐利，却神蕴深邃，好似三千剑气便是三千世界，内有无尽藏，自演变化。
达摩神剑是一门剑气神功，此时在被二人手上有着不同的演绎，应飞扬重在对“剑”的理解，而圣佛尊偏向于对“气”的把握。
两种演绎无高