植开化最早，蔚然成一大族，万族大战，击败妖族、龙族联军，一跃而成为三界之主，拥有了自己的话语权，也就是历史。
有些学者濡染泰西风气，喜欢批评中夏古史不够客观。不知人类虽有理智和情感两种作用，理智同样有其情感基础。
从情感上来说，越是无关痛痒，越是容易客观，站在客场的位置观察固然容易有持中的观点，实际往往流于一偏，不够深入和全面。而观察越是深入，越容易掺杂个人感情和喜恶。
当然人类也可以用理智抑制感情，或者有一种超乎人事的立场，譬如老子的天道。但是以天道眼光来看，一切人事兴衰都是毫无意义的，也就失去记叙的价值。身毒国没有古史，可能就是佛教太盛的缘故。
泰西史书盛行纪事本末体，这在中夏不过是一种体裁。一来泰西诸国缺少丰富的史料，二来瓜剖豆分，不相统属，很多时候都是在记述别国的历史，本来就不关痛痒，自然易于客观。
中夏的史书则大不一样，自孔子作春秋，是非二百四十二年之间，在史事的记载之外就蕴含了严正的是非观念。而且这种因事见意的史法并非孔子独创，董狐记载赵盾弑君，也可以说与事实不合，但却最为切当。
就像史书上不会记载刀子