象。
孔子说仁，孟子说义，所谓居仁由义，仁是内心的信念，义是行事的标准，并非朋友之间方有义或不义。
‘言不必信，行不必果’，信、果和仁义相比，只是次一等的道德，需要仁义来统摄。否则虽信虽果未必合乎仁义。
宋江行事有所谓‘替天行道’，替天是为忠，行道是为义，是以能替天行道便称得上忠义二字，非必招安方为忠臣义士。
宋江之流欲替天行道，那么何为天？何为道？老子说，‘天地不仁，以万物为刍狗’。荀子说，‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。皆非宋江欲为之尽忠的天。
宋江欲替之天乃是‘天视自我民视，天听自我民听’，‘民之所欲，天必从之’的天。是赏善罚恶主持公道的天。皇帝号称天子，则当遵从天道意志，替天行道。
宋江一介江湖草莽，而欲替天行道，必以朝廷为失道无疑。
官逼民反的事例，在历史长河中俯拾皆是，其结果要么像方腊之流被朝廷镇压，要么像宋江之流招安。真能改朝换代的寥若辰星。朝廷横暴不仁，百姓起而反抗，固然有其正义与合理性。但是这种正义在颛制统治之下是不可能得到伸张的。
宋江自知自身实力不足以改朝换代，退而求