不到？”
之前能找出地宫，便是明钦的神游镜发挥功效。不过神游镜藏在明钦识海中，洛咏言虽不知实情，却相信他有找出景深帝全家的能力。
“也许地宫中还有别的密道，罗刹皇帝已经逃了出去。我确实没有发现他的行踪。”
神道和仙道代表着两种截然不同的治法。神道的标志便是秩序森严。有道是，‘兴，百姓苦。亡，百姓苦’。‘宁为太平犬，勿为乱离人’。乱世人命如同草芥，百姓生活困苦，太平时节要承受苛捐杂税，所谓苛政猛于虎。这都是神道治法的弊病。乱世神道失坠，道术反而得其自繇，各种势力相互对抗，便不得不招贤纳士，奖掖人才，一嗣乱世结束，重新建立起神道秩序，定于一尊，对于道术力量便会严厉打击。
平民百姓无法约束神道皇权，只能受其威压。若有多个势力相互制衡，却也并非坏事。可惜乱世争雄，更多的不是春秋的揖让会盟，而是战国的杀人如麻。
欧阳修作《秋声赋》，谓‘物过盛则当杀’。春生秋杀，本是自然之理。但人类是天地间的觉者，岂能和鸟兽为类？如果生口太多，物力无法承载，便应该节制生育，而非用战争这种残酷的方式来践踏人道。
所以说大乱之后必有大治。战祸连绵