，此战本无功劳，谈何封赏。”
明钦说的倒不是假话，可惜金乌教先天不足，新文礼又非素具德望之人，注定要让他失望。新文礼本是修罗教的神师，因为在青+楼争风吃醋，大打出手，被开革出教，新文礼才创立了罗刹鬼教。
此行虽然没有达到洛咏言的目的，至少帮卫振衣保住尊位，也算差强人意。
金乌教刚刚拿下饕餮城，一方面打击景深朝廷的残余势力，一方面和百姓约法三章，劫富济贫，倒有些革除弊政的新气象。
古来流民草寇稍知收拾人心的，也喜欢打着劫富济贫之类的旗号。天下大乱，百姓困苦，当然有分配不公的问题。‘富者有弥望之田，贫者无立锥之地’，‘朱门酒肉臭，路有饿死骨’。‘四海无闲田，农夫犹饿死’。说的就是这种情景。劫富济贫虽然是分配不公的一种反动，方法却过于粗暴，只能造成新的不公。
再者生产能力不进步，财富不加增，单调整分配方式并不能解决根本问题。贫者可以劫富，谁还去踏实劳动？最终的结果就是富变贫，贫更贫，造成举国上下的大萧条，大破坏。
金乌教邀买人心的手段仍是劫富济贫之类的做法，归根到底还是无办法，所以绝难长久。
但是贫民沉浸在巨