、罗刹皆非易于染指之地。
天族和神族渊源深厚，又迭遭地行龙、金翅鸟统治，民贫国弱，无异是最好的选择。
神族不肯襄助天族抵挡龙族，大概也是希望天族、龙族俱伤两败，好坐收渔人之利。
天族兵马客地作战，即便取胜，一来补给不易，二来无法补充兵员，更别说趁机开疆拓土，永固边疆。
明钦击败龙雀所部之后，便向统制府呈请班师。
明钦的神游镜中有卫忠清的镜相，卫忠清作为大统制，削平六大藩镇，一统天族，又率领江山门兵民抵挡龙族侵略，威望一时无俩。
但是天界仙道昌明，仙道以道派执国，以免造成颛制的气候。古人说‘君子不党’。欧阳修虽作有《朋党论》，以为朋党有君子、小人之分。其实志同道合容或有之，君子和而不同，墨子尚贤、尚同，门人弟子皆愿为其慷慨赴死。孔子弟子三千，子路之徒心悦而诚服。圣人贤士感化力特大，徒属众多，容或有之。然而圣如孔子弟子不过三千，贤如墨翟，党徒不过数百。
若谓后世道派之魁首道德智能胜于孔子、墨翟，恐难让人相信。然而道派执国，党羽之众动则数十万，上百万，岂能皆属志同道合？大约一个道派一旦成为显学，甚至执国，便成