传数十里，将三经尽数传于了幽水宗方圆百里的所有修士。而“大帝元神观想书”则被乾泰一分为三，一份留在了幽水宗山门之中，要在该派传承中加上属于自己的一门。剩余的两份一份后来放在了地府庙，交予众庙祝修行，还有一份被乾泰留给了供奉殿，非有功者不可传。
大道不轻传，乾泰传出了三经，弥补了幽州乃至天下对于幽冥法术的空白，并且发扬了符道法门。幽州修士都得到了三经的传承去，乾泰对于幽州修士有功，幽州修士不可不拜。
更何况乾泰还传下了“大帝元神观想书”，这是真正的求道法门，不差于人世间各大派对嫡传正统玄法多少，只要与法门有缘，都可通过以上三个途径得到法门，乾泰这是真正的造化于幽州世外之辈。
地府庙之下，传承“三经一书”也弥补了阴司在阳世的信仰传承时缺少道统这一缺点，有了乾泰在砚台悟法传经的传说流传，将来阴司道统传承也算是有了源头。
纵观乾泰前世，哪一个神地区、大仙受众生香火，不都传下属于自己的道统。也只有这样才能永远起到将自己的信仰融入到历史潮流中，让众生时时都能收益，信仰永传。
就这样，在官府的压力下和老百姓的欢迎意识下，幽州在天下人的非议中