外道，将受到官府的士兵推倒道场。不准出家或驱逐出侯府境内，严重着甚至有坐牢、斩首之罪。
（这里的出家指的是僧、道、散修等各种有修为或行功德的修士，并不仅仅指和尚。乾泰在官府中的命令，准许颁发度牒的人也是依照这样的标准，只有有修为、行道德的修士才可得到官府的度牒记录。）
同时，冀北的泰山县，在泰山城隍庙中也出现了神国的情景虚景，让整个北方治下的信民更加的轰动和虔诚信奉。
乾泰下令颁发度牒，对治下的治理也是有利。
这方世界仙道显世，民间的修士身影出现的甚至比前世凡间的情况还多，基本上每个三乡五里的都有一两个散修野道，山野中更有许多道场隐居。所以民间修士真假难辨，愚弄百姓，不知多少草民被这些不受约束的修士压迫。
早在先皇时，朝廷下的百姓当时就要面临着三层剥削，官府、世家和修士门派，乾泰下令为治下的所有修士造度牒，也让官府对修士有了约束力。而且，这个度牒是由官府完全自主编造，与冀北的‘荡魔大将军府‘完全没有关系，这样，官府对地府庙信仰的势力也有了一层限制手段，皇权和神权有了更多妥协的手段。
并且，乾泰下令办发度牒后的修士们