? 自古以来，帝王之路必要有文佐支持，文成武德才是真正的文明兴盛之相。
乾王的军队在占据了南下大战的上风后，气运大进也激活了肉舍身内早前留下的《人道生死轮》功法的运行痕迹，乾王希望能够稳固这兵伐之事掠夺来的气运，就想到了利用儒家的文气融合大战后的乱世风气。
不久，乾王就让泥梨庭的人秘密的前往袁绍境内的学宫求取夫子的儒道字帖，用以镇压天水郡、彭城郡交接一带的战乱之气，扶正文风。
泥梨庭的人将文贴送来后，有大儒王朝阳的族弟，北方大臣王达组织了一些儒生在彭城举办文会，在战场后放咏歌赋诗，歌颂战场英魂，赞表盛世将来的新气象。
先是彭城郡城内举办的文会反响不错，很是在中原一带刷了一下乾王的文治武功，在这一带儒家中刷新了一下存在感，并且起到了打压颍川曲阜孔庙的声望。
这一方世界内儒家真正的具有代表地位的有三地，分别是孟姓，曲阜儒林，还有就是南方扬州山麓内隐居一派的学宫。三家中真正传自孔孟两位圣人的道意却没有留下任何的浩然正气功法，只有学宫内有此秘传。不过无论怎么说，却不能否认此刻在天水郡东南侧的颍川郡内儒林的地位。
乾王