居，采菊东篱之下，躬耕数亩方田，是为雅，还为俗呢？”
众人七嘴八舌道：“自然是雅事，陶公不雅谁人敢谈这个雅字。”
苏锦点头道：“诸位说的对，但陶公若非自耕自种又何来《庚戊岁月于西田获早稻》这雅诗一：人生固有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安！陶公此诗正是说明了衣食住行与人们所追求的‘道’之间是相辅相成的关系，离开了任何一面，便失去了它散的光辉了。”
众人细想之下，确实有点道理。
苏锦继续道：“古来圣贤均衣食住行上诸多追求，难道圣贤们便是追求不雅之事么？孟子曰：鱼我所欲也，熊掌我所欲也，两者不可兼得舍鱼而取熊掌也。这便是说，孟圣人对‘食’之一道有着为精细的追求，他看来，食熊掌自然比食鱼雅。”
“孔圣人言道：食不厌精，脍不厌细，若非雅事，圣人何须出此言？”
“墨子曰：食必长饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必长安，然后求乐。虽说的是先求饱暖安，再思美丽乐，但我等也能看出墨家对于衣食住行显然有高的追求，圣贤如此，我等又有何资格贬低衣食住行之事呢？”
苏锦旁征博引，引经据典，肚子里的子曰诗云汤汤若流水而出，座众人一个个