的诞生出资产阶级党派的时候，他也不敢肯定中国就真的能一党专制。
而且甭管是一党还是多党，作为政治人物，学会‘求同存异’，学会‘妥协’，这是后世资产时代政治家们很基本很基本的一种内在因素。但又是中国传统文化中很稀少很欠缺的要素。
如果国内的利益共同体们能早日领会这一点，陈鸣可是很高兴的。
农业时代与工业时代的变革，世界在改变，政治也要相应的发生改变；
过去中国政治人物的眼中，整个世界就是东亚这一亩三分地，云贵都到了明清时候才彻底拿下，湖北的土司雍正年间才瓦解，湾湾在康麻子收入囊中之前的千百年里，也只有郑明这个汉家政权牢牢地把持着它的主权。
或许是时代的限制，在传统的农业社会中，帝国版图总是不能无限制的扩大的。而中国的传统文化又让旺盛的中央帝国不允许自己的边境上存在着藩镇一样性质的半独立势力，这让历史上的中国在很长一段时间中显得很没有进取心，一成不变的社会环境也无能推动政治的改变。
或许传统的中国皇帝会担忧自己手中的权利受到威胁，陈鸣却是一边明明知道这么走下去，自己的皇权会受到分割，另一边还坚定不移的大步前