己同一神教的密切关系，早年出使中国的时候，他就跟陈汉手下的耶稣会勾勾搭搭，如此到了一切摊牌的时候，他反而没有危险了。
却不像现在的他们，如果身份暴漏了，首先官府会以参与‘邪教’传播和非法集会罪来定他们的罪，然后他们的家族也会在官府的档案上被标记记录，成为遭受压制和打压的对象。
整个家族都会因为他们而遭受惨重打击。
除非有朝一日，一神教能够被教会管理局所容纳。
但是一神教从满清时候遗留下的问题至今都还没有解决，陈皇帝虽然不跟康麻子一样，自认是儒家大护法，多次巡视孔府，但一神教玩‘不敬祖先’这一点也无疑触到了他的底线了。
因为陈鸣觉得，华夏文明的核心那就是一部祖先崇拜史。
华夏几千年来形成的传统，华夏几千年来铸造的精神，就是历史上那些被铭记的一个个‘先祖’。
他们的身形出现在正史中，出现在野史中，出现在神话传说中，出现在民间故事中，他们的名字被无数人所尊崇，这个名字本身所代表的已经不是一个‘人’，而是具体的精神，具体的力量。
这就好比关二爷，甭管他是怎么上位的，在后世，在中国人中