世间少有。他自幼熟读儒家经典，自知君子应保全自身为善。但此番父母尽去，学业无成，而自己又手无缚鸡之力，报仇无门。父母生时不能光耀门楣以尽孝心、父母死后不能手刃仇敌以全孝道。他的心中当真是无限悲苦，只想一死了之了。
生死之间有大恐怖，亦有大欢喜。人心只有两个时候是纯粹的，一是初生为婴儿时，一是垂死之际的人。初生婴儿者，尚未被教以各种条目，能够以完全没有偏见、杂念的眼光去看待这个世界。那时候的人，最接近自然的本质。只是婴儿的记忆短暂，意识并不能支撑着记住初生时看见的世界的模样。但凡能够保留一丝初生时记忆之人，多被修道者认为必有大机缘、将来有大成就的；而处于生死之交中的人，不管是遗憾或是无憾，心中的情感都是最真实而强烈的，不管是老病而死、意外而死、还是死于他人之手，人之将死时，心中必有强烈的愿景，或是有仇未报，或是不舍亲旧，或是贪恋尘世……即使真有看淡生死之人，将死的那一刻，也可能在期待着死后的世界是何模样、恐怖与否。人之将死，其言也善，言为心声，此时的人心最为纯粹，也是最为接近自然、最易沟通天地之时。
李牧此时便处于这样一种奇妙的状态中。人人皆知，人生有四大乐事