记载都比较完备，但是关于后五步的记载则比较模糊，想必是受限于作者的眼界而无法载录。
在典籍记载中，修道者每一境界皆分为前、中、后、大圆满四个阶段，每一小境界的修道者之间的实力差距，在大境界低的情况下，比如化凡、筑基这两个阶段，还不是特别明显。往往有倚仗功法、器物者，以弱胜强的，或是倚仗人数，以多胜少的。但是到了金丹期后，每一个小境界都是一道分水岭，十分明显的显示出了各境界修道者之间的实力差别来了。至于大境界之间的差距，那就更不自言，除非是处在突破边缘的修道者，否则的话，两个大境界的修道者的实力之悬殊，已经远远不是数量能够弥补的了。
另外宗门典籍中也有记载一些辅助修行、突破境界的丹药之名，因为李牧初入道门的缘故，便没有多过在意，只是着重记下了先天入化凡所需的“聚元丹”，化凡入筑基所需的“筑基丹”以及一些修行中比较重要的丹药之名。
因为他拥有的乃是化凡期普通弟子权限的缘故，能够阅览的典籍比之于普通先天弟子，自是多了许多，所以他也根据自身情况，翻阅了一些关于先天期武者的典籍。
先天，乃是一个人抛却后天之杂念，洗涤身体之杂质，又外修转为内