，问题是哪来这么多前代遗珍，就算有，也轮不到自己；求宗门铸剑，自己连内门弟子都不是。
不过聂英到底见识浅了，自从读了那笔记和诸界志之后，孔璋所知已是远远超过这三人，所以平时由得三人敝帚自珍，自己也自扫门前雪，只要不给自己制造麻烦就行。
其实还有一个办法，就是普通长剑，只要神识足够强大，仍然可以用来御剑。因为御剑术的第二个境界与第一个境界不一样，关键便在于气识并御。
驳剑境界时，以真元气机操控剑器为主，因此驳剑御敌，剑器变化极少，转变非常不灵动；而要进入御剑境界，需得开始修炼神识，然后将神识烙印剑器之上，御剑之时便能沟通神识烙印，气识并御，神识足够强大，飞剑便可如臂指使。
到了第三个境界，身剑合一，剑器已经宛如御剑者的肢体，可分可合。御剑境界时，斩敌尚须在视线之内，故此通常范围多在三里内；而身剑合一，分则可超视距伤敌，只要神念探至，飞剑便至；合则剑与身合，能让剑器威力倍增。
因此御剑术中这第三个境界是最关键的一个境界，其后笔记中虽有说还有什么御剑化丝，御剑化芒，御剑雷音等境界，其实都是身剑合一演变而来，只有到了御剑生灵的境界才又完全不同。