是专门设立符学，科举中也增加了术科和符科，前者攻天机演算、器械设计，后者便是专门研习符文，可直入天机院和符文堂，归于工部辖下。
如此强军利民之举，令得人人叫好，大楚皇室作出这些变革，既增强国力，又聚拢世家之力组成天机院和符文堂平衡道门的影响力，而且还借机争夺民心。
孔璋他所经之处，行人无不微微侧目。
不过也有对他咬牙切齿之辈，道门影响日深，皇室与世家也不过是与之争夺，却绝无禁绝道术的可能。
但是天下却仍有一股势力视道门如猛兽，道术如洪水，认为道门依仗方士之术惑国殃民，非治国之理。
这一党便是同出一源，但自道门入世后，已然失势的儒生们。
第一百三十七节 募然相见（上）
儒生奉孔圣为祖师，亦是远古时玄门的支脉之一，传闻孔圣于昆仑山中问道后白日飞升，留下五经六艺。
五经分别是易、书、诗、礼、春秋，六艺则是术、乐、射、御、书、数，五经中的书是指书经，而六艺中的书则是指书法，御便是指的玄门道法。
虽然同属玄门支流，孔圣所奉之理与道门诸派一开始便不同，主张入世，并且身体力行，教化弟子。
不过历经这千