自己所持之道才是唯一正确。而圣盟立道，正是认为天道无常，玄门先贤亦有言：天下万物生于有，而有生于无。”
苏无遮所说正是魔师宫、圣极宗、魔相宗在大道上与孔圣一脉及道门的根本不同，孔圣也罢、道门也好，皆认为世间万物需得有序而作，而且这个序是唯一的，孔圣与道门不同，在于孔圣认为这个序是由简至繁，于是索性他老人家自己来安排这个序。而道门则相反，认为大道至简，不论表象如何繁杂，最后仍需返本归源。
也就是说两者都认同序是唯一的，只不过一个认为序是必须“走在中间”，不可偏，不可倚，若有偏倚则为邪道。
另一个认为大道就是个圆，从起点始，不论如何弯曲，如何繁杂，最后都要走回去。
两种大道体现在修士的修炼上亦是如此，孔圣创浩然之气，先正己后正人，若自身不正不纯不精，任你口吐莲花，也无法证道，所以孔孟二圣之后，儒道已失，只有儒生，而无儒士，更不用说成圣成贤。
道门的修炼上与此有相通之处，都是求精求纯。
魔道三宗同出于玄门，最根脚之处也承认世间万物有序而作，但在这个“序”字上的认知却是与其他大为不同，才会被归为妖邪。
最能说明的便是刚才苏无