这些神念进入后灵符中后，有的已经衰弱到马上就要变成元气的一部份，有的却还能维持一定的信息，后者被天地法则同化的时间亦比前者长。
如果说神念最终也是天地间元气的来源之一，那么灵符就是佛门制造出来取巧在天地原本的大循环中截取元气的法器。
明白这点，孔璋自然而然也就明白金刚胎藏曼荼罗大阵为什么会选贝叶灵符作镇压阵眼之物了，因为大阵也正是有这种神通，灵符与之正好相配，二者相合，能将这种效用提升到更强大的地步。
同时，纷乱的神念虽然代表了强大的力量，但在被成功的控制住之前也是异常的复杂和凶险，如此众多的神念涌进灵符，灵符的符阵固然会配合着孔璋将这些神念镇压并同化，但是在同化的过程中也意味着他要先行不断的承受，就好像一块礁石要不断的经受风浪的冲击，这过程是何等的恐怖和痛苦。
佛门二圣是如何办到的，孔璋不知道，但是孔璋知道就算是灵隐寺，乃至西牛贺洲的和尚们是无法办到的，特别是西牛贺洲，那里的佛宗本阵要聚合的神念更多，远远超出灵隐寺的阵法，更远远超出此时孔璋借灵符已聚来的神念。
所以才会有金刚胎藏曼荼罗大阵，此阵既能聚念，又同时起着调控中枢的作