自从两次党锢以来，东汉发展出极为昌盛的品评文化。为抵制宦官乃至皇权对士族的压制，士族门阀团结一致结为朋党，借点评时局名士相互吹捧，从而形成文化上的政治攻势，以至于皇权名望衰败，成为后世士族共治的政治先声。
陈冲对这种文化深恶痛绝，并极少参与士人之间的品评清谈。这不是因为他心向皇权，而是如刘备一般，觉得这种相互吹捧是对时局百无一用，什么八及、八顾、八俊之流他见之太多，名副其实的不过一半。
但不怎么参与清谈不代表陈冲不重要，相反，陈冲在清谈界的地位已然超过月旦评的发起人许氏兄弟。
陈冲原为太学博士祭酒，生为太丘公陈寔之孙，又是熹平论经中为文坛公认的经中龙首，与佛道门人又多有往来，人脉关系上抵朝堂，下达乡野，平时除却谈经论道外，对人物品评偏偏还守口如瓶，几年下来，陈冲可说是真正的“金口玉言”。
在光和五年时，陈冲去拜访前太尉刘宽时，与其弟子傅燮谈古今往来战事，傅燮对答如流，令陈冲欣赏万分，对刘宽说：“南容德如高阳，智比昆玉，洛水汨之不及！”事后刘宽以此为弟子扬名，竟使傅燮与曹操、袁术并称为光和三秀。
除去弟子好友外，陈冲为刘备挑选的名